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第17章
サイエントロジーの
エシックスとジャスティスに 関する事柄
精神的進歩と正しい行いは抜き差しならない関係にあると長く認められてきたため、すべての偉大な宗教哲学は倫理的、道徳的、また司法のいずれか、あるいは何らかのシステムを含んでいます。最もはっきりとわかることは、十戒は、神に対して最も攻撃的で、ユダヤ人に最も有害と思われる罪を禁止することを目的としていたということです。同様に、仏教徒は善行という概念を発達させ、また一方で、キリスト教の罪に対する観念は千ページ以上を埋め尽くすものです。しかし、ただ規則を規定するだけでは、はっきりした改善にはなりませんでした。L.ロン ハバードがその主題を定義し集成するまでは、幸福、繁栄、生存を増大させるエシックス (倫理) とジャスティス (司法) の効果的な技術は全く存在しませんでした。
サイエントロジーのエシックスとジャスティスを考えてみると、考慮に入れなくてはならないもうひとつの同じような関係要因があります。他人のことはさておいて、サイエントロジーによって個人の精神的な存在を改善し、自分自身の生存だけを気づかうというのは、サイエントロジストとして不十分です。サイエントロジストは、その宗教における意識が向上すると、周りの環境と隣人、そして地域社会や世界一般に対する責任をますます意識するようになります。したがって、サイエントロジーのエシックスとジャスティスのシステムは、適切なことに、個人的な関心事をはるかに越えています。それはすべてのダイナミックスにわたって状態を改善するという広い視点や、現代社会で当たり前となった堕落、暴力、苦しみのない世界をつくる手助けをすることの中心となる部分なのです。
サイエントロジーの
エシックスとジャスティスに 関する事柄
精神的進歩と正しい行いは抜き差しならない関係にあると長く認められてきたため、すべての偉大な宗教哲学は倫理的、道徳的、また司法のいずれか、あるいは何らかのシステムを含んでいます。最もはっきりとわかることは、十戒は、神に対して最も攻撃的で、ユダヤ人に最も有害と思われる罪を禁止することを目的としていたということです。同様に、仏教徒は善行という概念を発達させ、また一方で、キリスト教の罪に対する観念は千ページ以上を埋め尽くすものです。しかし、ただ規則を規定するだけでは、はっきりした改善にはなりませんでした。L.ロン ハバードがその主題を定義し集成するまでは、幸福、繁栄、生存を増大させるエシックス (倫理) とジャスティス (司法) の効果的な技術は全く存在しませんでした。
